EVANGILE DU JOUR

1ère lecture : Élie annonce la fin de la grande sécheresse ( 1R 18, 41-46 )

Lecture du premier livre des Rois

Au pied du mont Carmel, le prophète Elie dit au roi Acab : « Monte, tu peux maintenant manger et boire, car j'entends le grondement de la pluie. »
Le roi Acab monta pour aller manger et boire. Élie, de son côté, monta sur le sommet du Carmel, il se courba vers la terre et mit son visage entre ses genoux.
Il dit à son serviteur : « Monte, et regarde du côté de la mer. » Le serviteur monta, regarda et dit : « Il n'y a rien. » Sept fois de suite, Élie lui dit : « Retourne. »
La septième fois, le serviteur annonça : « Voilà un nuage qui monte de la mer, gros comme le poing. » Alors Élie dit au serviteur : « Va dire au roi Acab : 'Attelle ton char et descends de la montagne, avant d'être arrêté par la pluie.' »
Peu à peu, le ciel s'obscurcit de nuages, poussés par le vent, et il tomba une grosse pluie. Acab monta sur son char et partit pour la ville d'Isréel.
La main du Seigneur s'empara du prophète ; Élie retroussa son vêtement et courut en avant d'Acab jusqu'à l'entrée de la ville d'Isréel.

Psaume : ( Ps 64, 10abcd, 10e-11, 12-13 )

R/ À toi notre louange, Dieu, notre Dieu !

Tu visites la terre et tu l'abreuves,
tu la combles de richesses ; 
les ruisseaux de Dieu regorgent d'eau :
tu prépares les moissons.

Ainsi, tu prépares la terre,  
tu arroses les sillons ; 
tu aplanis le sol, tu le détrempes sous les pluies,
tu bénis les semailles.  

Tu couronnes une année de bienfaits ; 
sur ton passage, ruisselle l'abondance.  
Au désert, les pâturages ruissellent, 
les collines débordent d'allégresse.

Evangile : Discours sur la montagne : la nouvelle justice face à la loi sur le meutre ( Mt 5, 20-26 )

Acclamation : Alléluia. Alléluia.Le Seigneur nous a laissé un commandement nouveau : Celui qui aime Dieu, qu'il aime aussi son frère. Alléluia. (cf. 1 Jn 4, 21)

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

Comme les disciples s"étaient rassemblés autour de Jésus, sur la montagne, il leur disait : « Je vous le déclare : Si votre justice ne surpasse pas celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez pas dans le Royaume des cieux.

Vous avez appris qu'il a été dit aux anciens : Tu ne commettras pas de meurtre, et si quelqu'un commet un meurtre, il en répondra au tribunal. Eh bien moi, je vous dis : Tout homme qui se met en colère contre son frère en répondra au tribunal. Si quelqu'un insulte son frère, il en répondra au grand conseil. Si quelqu'un maudit son frère, il sera passible de la géhenne de feu.
Donc, lorsque tu vas présenter ton offrande sur l'autel, si, là, tu te souviens que ton frère a quelque chose contre toi, laisse ton offrande là, devant l'autel, va d'abord te réconcilier avec ton frère, et ensuite viens présenter ton offrande.
Accorde-toi vite avec ton adversaire pendant que tu es en chemin avec lui, pour éviter que ton adversaire ne te livre au juge, le juge au garde, et qu'on ne te jette en prison.
Amen, je te le dis : tu n'en sortiras pas avant d'avoir payé jusqu'au dernier sou.  »

Hymne :Qu'il soit béni

Qu'il soit béni, qu'il vienne,
Le Roi, notre Seigneur !
Ouvrez, ouvrez vos portes,
Ne fermez plus vos coeurs !
Il vient à nous sans faste,
Grandeur ni majesté,
Vêtu comme le pauvre
Dans son humilité !

Qu'il soit béni, qu'il vienne,
Le Roi, notre Seigneur !
Entendez-le qui parle,
Sortez tous de l'erreur !
Malheur à l'homme riche
S'il ne veut écouter
Le Christ de la Promesse
Qui vient nous racheter !

Qu'il soit béni, qu'il vienne,
Le Roi, notre Seigneur !
Il montre à tous les humbles
La face du Sauveur !
A lui sont en partage
La gloire et le pouvoir,
Ce qu'à la fin des âges
Les peuples pourront voir !

Qu'il soit béni, qu'il vienne,
Le Roi, notre Seigneur !
Il donne aux misérables
La paix du Bon Pasteur,
Il est doux. Il est humble.
Son joug sera léger!
Et c'est lui qui nous mène
Jusqu'à la liberté !

Antienne

Tu nous as sauvés, Seigneur, nous t'en rendons grâce à jamais.

Psaume ( 43 - I)

2 Dieu, nous av o ns entendu dire, +
et nos pères nous o nt raconté, *
quelle action tu accompl i s de leur temps,
aux jo u rs d'autrefois.

3 Toi, par ta main, tu as déposséd é les nations, +
et ils p u rent s'implanter ; *
et tu as malmen é des peuplades,
et ils p u rent s'étendre.

4 Ce n'était pas leur épée qui posséd a it le pays, +
ni leur bras qui les rend a it vainqueurs, *
mais ta droite et ton bras, et la lumi è re de ta face,
c a r tu les aimais.

5 Toi, Dieu, tu e s mon roi, *
tu décides des vict o ires de Jacob :
6 avec toi, nous batti o ns nos ennemis ;
par ton nom, nous écrasi o ns nos adversaires.

7 Ce n'est pas sur mon a rme que je compte,
ni sur mon ép é e, pour la victoire.
8 Tu nous as donné de v a incre l'adversaire,
tu as couvert notre ennem i de honte.

9 Dieu était notre lou a nge, tout le jour :
sans cesse nous rendions gr â ce à ton nom.

Antienne

Regarde, Seigneur, vois notre misère.

Psaume ( 43 - II)

10 Maintenant, tu nous humil i es, tu nous rejettes,
tu ne sors plus av e c nos armées.
11 Tu nous fais pli e r devant l'adversaire,
et nos ennemis emp o rtent le butin.

12 Tu nous traites en bét a il de boucherie,
tu nous disperses parm i les nations.
13 Tu vends ton pe u ple à vil prix,
sans que tu g a gnes à ce marché.

14 Tu nous exposes aux sarc a smes des voisins,
aux rires, aux moquer i es de l'entourage.
15 Tu fais de nous la f a ble des nations ;
les étrangers ha u ssent les épaules.

16 Tout le jour, ma déché a nce est devant moi,
la honte co u vre mon visage,
17 sous les sarcasmes et les cr i s de blasphème,
sous les yeux de l'ennem i qui se venge.

Antienne

Debout, viens à notre aide, rachète-nous en raison de ton amour.

Psaume ( 43 - III)

18 Tout cela est venu sur nous sans que nous t'ay o ns oublié : *
nous n'avions pas trah i ton alliance.

19 Notre coeur ne s'ét a it pas détourné
et nos pieds n'avaient pas quitt é ton chemin
20 quand tu nous poussais au milie u des chacals
et nous couvrais de l' o mbre de la mort.

21 Si nous avions oublié le n o m de notre Dieu,
tendu les mains vers un die u étranger,
22 Dieu ne l'eût-il p a s découvert,
lui qui conn a ît le fond des coeurs ?
23 C'est pour toi qu'on nous mass a cre sans arrêt,
qu'on nous traite en bét a il d'abattoir.

24 Réveille-toi ! Pourquoi dors-t u , Seigneur ?
Lève-toi ! Ne nous rejette p a s pour toujours.
25 Pourquoi détourn e r ta face,
oublier notre malhe u r, notre misère ?

26 Oui, nous mord o ns la poussière,
notre ventre c o lle à la terre.
27 Debout ! Vi e ns à notre aide !
Rachète-nous, au n o m de ton amour.

V/ Seigneur, à qui irions-nous ?
Tu as les paroles de la vie éternelle.

Lecture : Conquête de Jéricho ( Jos 5, 13-15; 6, 1-21)

HOMÉLIE D'ORIGÈNE SUR JOSUÉ

Rahab et Jéricho, symboles de l'Église et du monde.

On assiège Jéricho, et il faut la prendre d'assaut. Quels vont être les moyens d'attaque ? On ne tire pas l'épée, on ne dresse pas la machine de guerre, on ne brandit pas les javelots contre elle. Seules sont utilisées les trompettes des prêtres, et elles font s'écrouler les murs de Jéricho.

Dans l'Écriture, nous rencontrons souvent Jéricho comme la figure de ce monde. Par exemple, lorsque l'Évangile nous dit : Un homme descendait de Jérusalem à Jéricho et il tomba sur des bandits , cet homme est évidemment la figure d'Adam, chassé du paradis et exilé dans ce monde. Quant aux aveugles de Jéricho, que Jésus vint trouver pour leur rendre la vue, ils représentaient les hommes de ce monde, accablés par la cécité de l'ignorance, et pour qui le Fils de Dieu est venu.

Or, cette ville de Jéricho, c'est-à-dire notre monde, doit s'effondrer. Car, depuis longtemps, les livres saints ont annoncé la fin du monde. Or, comment donc finira-t-il ?

De quelle manière ? Par le son des trompettes, dit l'Écriture. De quelles trompettes ? Demandons à saint Paul de nous dévoiler ce secret ; écoutez ses propres paroles : Elle sonnera, la trompette, et ceux qui sont morts dans le Christ ressusciteront, impérissables . Et encore : Sur l'ordre de Dieu, à la voix de l'archange, au son de la trompette, le Seigneur descendra du ciel . C'est alors qu'au son de la trompette notre Seigneur Jésus (Josué) triomphera de Jéricho, et sa victoire sera si accablante que seule la courtisane avec toute sa maison sera sauvée. Il viendra donc, Jésus, notre Seigneur, et il viendra au son des trompettes. ~

Dans ce récit Rahab symbolise avec sa famille ceux qui seront sauvés. Que le Seigneur la sauve, elle seule qui accueillit ses éclaireurs, c'est-à-dire qui a reçut ses Apôtres avec foi et soumission, et les installa dans le haut de sa maison qu'il joigne et unisse cette courtisane à la maison d’Israël. Mais cessons de rappeler ses anciennes fautes et de lui en tenir rigueur. Elle a été courtisane autrefois, maintenant elle a été unie au Christ comme une vierge chaste à son unique époux. Écoutez comment l'Apôtre parle d'elle : Je vous ai fait rencontrer le seul Époux et vous êtes l'épouse chaste que j'ai unie au Christ . Il en venait, celui-là même qui disait : Nous étions autrefois tous insensés, errants, égarés, esclaves de toutes sortes de convoitises et de jouissances .

Faut-il de plus longs commentaires pour vous expliquer comment la courtisane n'est plus une courtisane ? Écoutez encore saint Paul : Vous avez été tout cela, mais tous vous avez été lavés, et vous avez été sanctifiés au nom de Jésus Christ notre Seigneur et dans l'Esprit de votre Dieu .

Pour qu'elle échappât, en effet, à la ruine de Jéricho, elle reçut des éclaireurs le signe très puissant du salut, le fil d'écarlate . Car c'est par le sang du Christ que l'Église universelle est sauvée, en Jésus Christ notre Seigneur, à qui appartiennent la gloire et la puissance pour les siècles des siècles. Amen.

R/ Ne crains pas, Jérusalem :
dans son amour éternel,
ton rédempteur a pitié de toi.

À l'improviste tu seras visitée
et Dieu dispersera tes ennemis.

Comme l'éclair qui part du Levant
et brille jusqu'au Couchant,
ainsi en sera-t-il
du Fils de l'homme à son avènement.

Oraison

Dieu créateur et maître de toutes choses, regarde-nous, et pour que nous ressentions l'effet de ton amour, accorde-nous de te servir avec un cœur sans partage.

© AELF, Association Épiscopale Liturgique pour les Pays Francophones

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